Ronin, el tunche y la runamula: tres mitos de Ucayali que se cuentan de noche

Para el pueblo shipibo-konibo, que vive a orillas del Ucayali y sus cochas —con comunidades cerca de Pucallpa, como San Francisco de Yarinacocha—, el mundo está atravesado por dibujos. Cuentan que Ronin, una anaconda gigante, lleva en la piel el diseño de todo lo que existe, y que esos trazos, el kené, son la forma ordenada del universo. Las mujeres lo bordan en telas y lo pintan en cerámica y, según los estudios sobre su cultura, también lo “cantan”: en las ceremonias de curación, el canto del maestro (el icaro) y el dibujo se entienden como la misma cosa, vista y escuchada.

El tunche es un cuento de noche. Se lo reconoce por su silbido: dicen que cuando suena entre los árboles, cerca de la casa o del camino, no conviene responderle ni salir a buscarlo, porque se toma como mal presagio, aviso de una enfermedad o de una muerte en la familia. Cambia según la zona —a veces es un duende, a veces el alma de un difunto—, pero casi siempre deja el mismo consejo: prudencia con la oscuridad.

La runamula, en cambio, es la leyenda con moraleja. Se cuenta de una mujer que, por un amor prohibido, recibe un castigo: de noche se transforma en una mula que galopa con las patas en llamas y relincha por las calles, y de día vuelve a ser la persona que nadie sospecha. Se dice que el hechizo se rompe si alguien logra herirla o quitarle el freno. Generaciones de familias de la selva la escucharon de sus mayores; hoy se cuenta más como susto que como sermón.

Cada versión cambia con quien la cuenta y con la comunidad de donde viene. Lo que se repite es la función: explicar el miedo, enseñar respeto y marcar los límites de la noche y del monte. Si te animas a preguntarlas, hazlo con respeto: en muchas familias de Ucayali estas historias siguen vivas.

Fuente: Tradición oral amazónica (compilación, reescrita con voz propia). Texto compilado y reescrito por BogaHub.